楷书威仪与山水清远——读赵宜阳先生书画

陈建斌

任何文化符号的确立，都离不开其时的政治经济人文生态。垂范后世的历代书写如此，唐楷更是如此。从最初的记事符号，至今天广泛使用的多种楷书，文字演进之路，恰似一部人类的“群星闪耀史”。其势如昆仑横空，渊渟岳峙；其脉若江河奔涌，千年不绝。

书写是一个民族最为凝练、最为直观的文化符号。我以为，只有“威仪”才是书写者的正道。然而，如何才能书写出威仪？《说文解字》中说：“正从一、从足，足者亦止也；守一以止也。”可见，“一”就是“道”，而“正”是“道”的外化。凡少习书者，都接受过一个最基本的训诫：横平竖直。简言之，一横一竖的规整，成为书写“正”的至上法则。有了“正”，才有了不偏不倚的公平，才有了震慑淫邪的威仪。

唐楷的形成，与唐代的盛世强国气象密不可分，这乃是威仪的表率——楷模天下。而唐楷一去千年，对于我们大多数人来说顶多是流连在几通古碑和一些拓片之间，少有践行如一的大家。

偶然得见赵宜阳先生。先生六十余年不辍书写，行走在孤傲而清洁的师古之道上。“写楷者，求仁为上，习字为下；戒忍为上，勤笔为下；修身为上，美书为下。唯此不足，尚需五分愚拙，愚拙用于不合乎世，不同乎俗；五分坚毅，坚毅使其不违乎古，不离乎道。”先生的楷书心法，以及他对古籍的解读、对琴棋书画的精研，让我们看到他身上的方正品质，更领略着他古风古意的威仪之美。

今人提及传统文化，多有传承创新之说，而我觉得能够传承已是万幸。从这个意义上说，坚守是一种美德。赵宜阳先生的固执己见，唤醒的正是坚守书写正统的威仪美德。也许，正是这种稀缺的坚守，才让我们在观赏中沐浴难得的清爽。

对于书写，古人多有论述，我无意于缜密的考究或面面俱到的大论，只用我们今天最通俗的话讲：好好写字，要像老老实实做人一样规规矩矩写字，写得端正明白才叫书法。否则，就是自欺欺人——书而无法，也就“无法无天”了。

楷书在唐代“威仪天下”，山水画到了宋代“登峰造极”。东晋陶渊明幻想出一个与世隔绝的桃花源，令每一个在心中荡漾着情怀抱负的人向往。就这样，一个驰骋着无限可能的空间被移植、被组合、被点染、被美化，最终被固化在现实生活的斗室内、书桌上，笔墨下、宣纸间。

宋代的山水凝固于笔墨，成为穿越时光的载体，不断在人们的清远想象中复现。然而，今天“山水画中那种传统的、纯粹的、程式的美感因素、国粹意识和由自然农业生产和劳作所形成的舒缓感觉，在不知不觉中渐渐地消亡着”（赵宜阳语）。

一意向“古”而行的赵宜阳先生，在宋人的精神世界里徜徉追寻，践行不已。在一系列致敬宋人山水的小品里，在赵宜阳先生的笔墨下，我见到清远的河山。想来，越是疼痛，越是泰然自若；那些看似虚幻的意境，反倒最真实地抚慰着人心。这大概就是他持守的创作信条——用笔墨维系一种澄明、高远、不容芜杂侵染的精神秩序。

“非必丝与竹，山水有清音。”在各种声音交杂的今天，赵宜阳先生的山水像一曲飘扬近千年的天籁绝响，轻轻萦绕在我们的耳畔。那儿有山水的空灵，有我们心灵深处一份清远的想象。

（作者为青年学者、文艺评论家、作家、导演）

赵阳，字宜阳，以字行，号龟叟、曳尾翁，斋号曳尾堂。1955年出生于郑州，5岁时在祖父督导下开始临帖习字，1969年跟随开封桑凡先生学习篆刻，1977年考入河南大学美术系。1989年开始专心学习字画。出版有《回归孔子·论语细译》《八股文·楷论》《赵宜阳扇面书画集》《中国古代官衙楹联百幅书法集》《曳尾堂诗文集》等著作。

艺术主持：谢冰毅

艺术策划：沈钊昌

开幕式时间：2026年8月2日上午10:00

展览时间：2026年7月30日—8月9日

展览地点：河南省文联美术馆

支持单位：河南省文学艺术界联合会

主办单位：河南省美术家协会 河南省书法家协会 河南省人大书画摄影研究院

承办单位：河南省华侨书画院 河南省美术发展促进会