《临淳化阁帖》卷 局部 1640年 王铎

王铎（1592—1652）为明末清初书法巨擘，以“雄强奇崛、苍郁雄畅”的书风与董其昌的“淡雅秀韵”形成鲜明对照，后世合称“南董北王”。

王铎的书法之所以能成为后世典范，关键在于他对传统的深刻继承与大胆创新。他尤工真、行、草书，深入研习钟繇的古拙、王献之的流美、颜真卿的雄浑、米芾的豪放，将历代书法的精华熔于一炉，其用笔出规入矩，张弛有度，却充满流转自如、力道千钧的力量。在结构方面，他以奇险取胜，节奏对比强烈，对笔画结构有着极为敏感的把握，创造出不少新的构成方式，既发扬了明代草书气势奔放、直抒性灵的特点，又矫正了线条粗率的弊病，为书法艺术的发展开辟了新的路径。

崇祯十三年，明朝危局已无可挽回。中原河南连年旱蝗大饥，李自成义军纵横河洛、荆襄；关外清兵数次入塞，劫掠京畿、山东；朝堂之内东林、阉党余孽纷争不休，朝廷财政枯竭，裁饷、加赋层层压于百姓。王铎本籍河南孟津，故土饱受兵灾饥荒，家族亲友流离四散，身在京师为官却无力纾解乡难，于家国万事丛脞的忧煎中寄情笔墨。

崇祯十三年9月，在京任职翰林院侍读学士、经筵讲官的王铎接到调任南京礼部尚书的命令，至11月正式启程，中间一个多月的时间里，他忙于公私交接事务，自然也免不了诗歌唱和，笔墨酬答。同乡刘理顺（字湛六）自崇祯七年高中状元后留京，官左中允，二人同为河南士人，洛社旧交，气节志趣相投，常年往来论学、诗文酬答。刘理顺为人忠直，笃守孔孟成仁取义之道，是王铎在朝堂少数能倾吐心事的知己。

《临淳化阁帖》卷，即王铎在南行之前，经历多日劳惫，于10月12日短暂休息后为刘理顺所书，是二人交往的直接证据。王铎为刘理顺所书作品，尚有草书《临帖》立轴（亦称《临王献之帖轴》）一件，今藏青岛市博物馆，据薛龙春考证，当与此帖同一时期所作。刘理顺曾作《王觉斯宅观其染翰》一诗，记录在王铎家中观看王铎挥毫泼墨的场景，诗云：“迟迟斜日墨光浮，宝卷长披腕不留。客聚三方皆沈谢，笔追上古跨颜欧。金樽倾泛江南酒，玉椀饛堆海上馐。词赋盛唐还指点，藜根烧尽漏声悠。”可想当日雅集的盛况，足见王铎书法在士林中备受推崇。

清初田兰芳（1628—1702）曾在《逸德轩文集》中比较王铎与董其昌书法在当时的影响力：“公（王铎）与董文敏公其昌在崇祯间以书法并臻妙，董以居官无所表建，人于其书率少易之，而公用文学特起，岳岳然为天子从臣，海内士大夫仰其宏博风流，以为庶几一代伟人，故其一字之出，人人争如宝璐。”王铎一生书学主张以溯源晋帖、崇骨尚力为核心，反对晚明董其昌之流单薄柔靡之风，主张临古取其神而不泥其形，以雄强笔势承载书写者真实情志。

落实于《临淳化阁帖》卷，章法开合、笔墨节奏皆随心绪自然变化，卷首摹张芝笔势平通和顺，之后逐渐纵横自如，精彩迭见，至落款时已入化境。多次蘸墨而形成的浓淡干枯反复交替的效果，增强了本卷的视觉张力，显露出晚明文人在纷乱的时代背景下尚力求奇的峥嵘风骨。

据考证，《临淳化阁帖》卷创作之初赠予刘理顺，甲申年刘氏阖家殉难，藏品散出，清代流入山西晋商孙阜昌收藏，钤太谷孙氏相关鉴藏印。晚清传至濮良荣（伯欣），濮氏家族精鉴赏，宝熙为其题写卷签，留存濮氏收藏印记。民国丁卯年张敬文两作长跋品评书法，此后辗转东北，归宋小濂古欢室，后入滇人高蕴华百担斋。长卷鉴藏印、名家题跋皆完整有序。后录入薛龙春《王铎年谱长编》，刊印图版、详加考证，成为研究王铎崇祯十三年行迹与心境的重要实物史料。