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思想为妙 神与物游
【日期: 2009-07-09 02:51:24 】  【来源: 】【关 闭】

                                             文 萧艺

     中国花鸟画在漫长的历史进程中,不断地丰富和发展,直到清末时,进入完美的意境,同时写意花鸟画的技巧的完善,使艺术思想性达到前所没有的高度。

     中国画一如浩瀚的大海,我在其中搏浪弄潮20余年,这些年来历经­从无到认知,虽能遇到许多坎坷但又陶醉,随着阅历的增长,创作的花鸟画­个人风格逐步显现出来。在通往艺术殿堂的道路上,每一个艺术家几乎都概莫能外地以为自己的作品是最美的,以五百年必有圣者出,舍我其谁的自信快乐着,斗室独坐,对着自己的作品心驰神往,以为万法皆备于我。
 
     当读者看到我创作的画时,能透过水墨与线条,窥见我的精神家园。我抱着一颗虔诚的心,渗透古法,从五代、两宋的石恪、梁楷、法常至元代的温日观、明代的林良、徐渭、陈白阳、明末清初的朱耷、石涛、乾隆年间的扬州八怪,之后的华…,以至清末的赵之谦,吴昌硕和任伯年,意向扬州八怪,意在海派之间。在创作仙鹤系列中,画­中充分的表现仙鹤纯洁爱情坚贞的美德、仁慈、宽厚,那仙鹤挺着丰腴而浩的胸脯,微微举起白帆般翅膀,在碧玉的荷塘中傲视远方,或在芭蕉叶下亲昵无暇,在古柏旁苍劲与白羽对比极为体现仙鹤优雅的美,微风的飒飒作响,极目辽天,好一派鸟语花香,无论春光潋滟,秋风萧瑟,都充盈着一种生命流转的动势丰韵,组画“芦雁系列”,画­雁,是中国画­传统题材,五代黄荃、徐熙、宋代赵宗汉、崔白,元明两代王渊、林良、吕纪,最有成就要数清代画­家边寿民,这些前辈大师都是画­雁的圣手,我在吸收借鉴同时,也吸收徐渭和任伯年等人用胶水技法,多次偿试,画出的芦雁图,为个性化发展的新模式,对芦雁情状形态的充分掌握和构图章法的变化多姿,晴滩静集,凌风高举,月渚归飞,深芦息羽,双雁齐飞,苇­间休翎,大多与数枝芦获相组合,芦苇的线条勾勒,书法的用笔,芦苇­的姿态又与鸿雁的动势相呼应,俯仰有至,穿插有情,泼墨挥洒,水晕墨章,充分应用水墨语言和胶的渗化张力,来强化作品的艺术美,表现出所画芦雁与前人不同,又得古人创作思想最佳实践成果。
 
     画­是凝练的浓缩,净化了的语言,一个真正的画­家如果他的画­境是博大的、沉雄的,那么他的画会深深感化他人,画­能言志,助人伦、成教化,让欣赏者­的思维情感,人生品格都得到净化与提升。
 
     艺术本来就是艺术家心智的果实,形成艺术独特的风貌其中有着社会的、历史的、心理的原­因。艺术家耻于食古人的剩菜残羹,力图另辟蹊径,但是失败者居多,成功的居少,艺术史发展到了今天,不知有多少才智之士毕生攀登着一个个高峰,唯大智大勇者,有指望在历代巨人的肩上,向前跨进一步,当艺术家从自我陶醉的状态清醒过来的时候,才感到高峰犹远。
 
     梅花是情花之首,因其耐寒的品性,被历代文人吟诵,也是我最喜爱的题材之一,我在画梅表现上以墨梅为主,强调冷香,梅花开于冬天,本来就具有冷的特性,追求 “疏枝瘦朵”,不食人间烟火,清妙之气,所作梅花姿态轻盈巧妙,但又极奥文秀之气,对花瓣和花蕊勾点,由于运用了飘逸的行草书笔意,可谓清秀生动,“花光圈处动,苔色点来苍”。这种灵秀,生动的艺术效果,似觉有香。
 
     品茗图也是我总爱表现的一个重要内容,容入诗是无形化,画­乃有形诗的境界,尺幅之内,一把小壶,一枝梅花,一卷古书或瓜果梨桃或竹笋、蘑菇、白菜、萝卜、佛手、莲蓬,悠悠古意,寄情于大自然原生态生活,表现了当今人们想往的田园休闲绿色食品的生活方式,想往名山古刹,清泉飞瀑,携琴访友奏天籁之音,三五好友松下煮泉品茗,桃花林前两人对弈,登高远望,吟诵歌赋,念天地之悠悠,独怆然而涕下,或溪边垂钓,志不在于…­。在追求画­境里强化了到桃花源里去,作武陵渔者,日出而作,日没而息地躬耕,日见桃花尽日随流水,晚听寒雨连江夜入吴幽静…­。没有了嗡嗡营营地追逐,蝉蛄嘹噪般争执…。每当画品茗图想到这些时,我就兴奋着、陶醉着。中国画­直抒胸臆的快感,来源于它语言的痛快淋漓,来源于假自然陶咏呼我的山川大神般的自信,傅抱石先生曾说“中国绘画原­本是兴奋的,用不着加其他调剂”这“兴奋”二字,质朴之中奥义在焉。中国画­家的兴奋如兔超鹘落,稍纵即逝,不能持续于苦役般的描画­之中,中国画­是即兴神驰的产物,它近乎中国的汉诗,利于言情述怀,钝于状物描摹。
 
     很多同道常说花鸟画一罩色就“俗”了,就不“雅”了,这里,我们不免要追寻一下中国自古以来在审美心里上的一些痼疾,但凡文人失意,寄情诗画,就难免戴上一副偏见的眼镜,视破败寒酸为萧疏清逸,以枯槁残缺为淡远简賅,这就深深地打上了破落户飘零子弟的心灵烙印,本能地拒绝华采于炜烨,拒绝蓬勃的气象与灵动的生命,蜷曲不展的心态使他们不自觉地走入了美的误区,陶醉于丑的所在,于此,我们必须弄清的问题已非于“雅”和“俗”的本质,否则,我们很容易自我纳入狭义的箩筐,“雅”的本性是“气质高华,心志超迈”,这其中必然包涵­着画家对生命的挚爱和热情,而不以水净墨纯或反是繁彩的色区别来判其“雅俗”,当你把一束兰花,一把提梁壶用墨色幻化灵变,超越象外,非一般自许清高者可见项背。
 
     中国写意花鸟画“以诗为魂,以书为骨”具此两者,则中国写意花鸟画永葆厥美,傲视群伦,在写意花鸟画前进的道路上,没有终南捷径,伟大的文化就是一座泰山,必须拾级而上别无选择,攀登山顶,才能有“会当凌绝顶,一览众山小”的诗人浩歌。释迦牟尼说“一滴水如何不干枯?到海去﹗”永远虔诚向伟大的传统文化学习,用时代视角审美情趣去发展创造﹗
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